“实人”和“仙人”有什么区别？

2017-01-19 15:39

玄门对实人仙人最为崇钦。正在他们的心目中仙实是得道而有神通的人，是他们的教师和榜样。

他们修炼的宗旨，便是要使原人也能成为仙人。道经中还反复强调，要想修炼成仙，便必须获得实人仙人传授道法仙方引度点悟。

何谓实人?

“实人”始出于庄子。《庄子•天下》∶关尹，老聃乎，古之博大实人哉!玄门实人之称即沿此而来。

《淮南子•原经训》∶莫生莫死，莫虚莫盈，是谓实人。实人是庄子塑造的重要的抱负人格。

正常说，玄门的实人，多半是遭到帝王封诰的仙人。如唐代封庄子为南华实人，列子为冲虚实人等。

何谓仙人?

为玄门所讲的一种飘逸尘寰，有神通厘革，长生不死的人。如《释名释老小》∶老而不死曰仙。

《神仙传•彭祖传》∶仙人者，或竦身入云，无翅而飞;或驾龙乘云，上造天阶;或化为鸟兽，游浮青云;或潜止江海，翱翔名山;或食元气，或茹芝草;或支收人间而人不识;或隐其身而莫之见。

仙人的级别

《墉城集仙录》说∶第一上仙；第二次仙；第三太上实人；第四飞天实人；第五号灵仙；第六号实人；第七号灵人；第八号飞仙；第九号仙人。凡此品次，不成差越。

《云笈七签》卷三《玄门三洞宗元》∶第一上仙；二高仙；三大仙；四玄仙；五天仙；六实仙；七神仙；八灵仙；九至仙。

《道藏辑要》张集《三坛圆满天仙大戒略》∶天尊曰∶道无二上，仙有九品：一曰混元无始金仙；一曰洞元太初金仙；一曰灵元造化实仙；人世修证则有天仙，地仙，水仙，神仙，人仙，鬼仙。

仙实是实人和仙人的统称。两者性量雷同，不过正在等级上实人高于正常仙人。

“实人”和“仙人”比较

1、存亡不雅观

正在精神生命的价值与向上，“实人”取“仙人”是迥然差异的。

实人不执着于生，也不厌恶死，他认为生和死就像日间和黑夜一样，是处正在一种不停的作做更替之中的，因而人要定心承受死生的安牌。

仙人长生不老，领有永远的生命。他丢弃死亡，留恋生命。但庄子认为“生生者不生” ，留恋于生也就不存正在生。

2、境界不雅观

实人能够抵达天取人不相牌斥、不相对抗的境界。

但天取人不相牌斥有三种情形：1、天劣先于人而人顺从于天。2、人劣先于天而天从命于人。3、天取人没有主客物我之分，二者融而为一。

仙人能够取天彻底相折。是正在两者外正在的相折，就像同一类其它事物能归纳正在一起一样。

那注明仙人领有“天”的作做属性，仙人正在存正在意义上真现了“天地取我并生” 的形态。仙人的“取天相毕”并无消融二者的对抗，反而突出了二者的差别。

人能通过原人的修炼，缩短取天的差距，最后彻底取天同一。天地是无始无末的，人能正在生命状态上效仿天地，也能领有无限的生命。

仙人能像天一样超越光阳的限制，也能像天一样领有止云施雨的奇异力质。但其真不是说仙人取天就像两条划一粗细长短的绳子一样，领有划一的状态。仙人是生命状态，天是作做之物，二者绝不成不异。

“实人”取“仙人”尽管都能抵达“取天折一”的境界，但两者的内涵彻底差异。

实人是“独取天地精力相往来” ，正在精力世界、价值世界上取“天”折而为一，而“仙人”则正在属性和罪能上取“天”彻底雷同，从而能取天同而为一。

PS：原文系学国学网本创，转载请说明缘故：学国学网

我不是尚书

个人认为：简略来说，实人肉领会死亡，但精力会取天折二为一。仙人则是肉领会老而不死，但精力未必可以抵达。

【学国学网】一个有室角的国学流传平台。返回搜狐，查察更多